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    范文正公文集叙范文正公文集叙朝代:宋代作者:苏轼更新时间:2018-10-12庆历三年,轼始总角入乡校,士有自京师5来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观,则能诵习其词,问先生以所颂十一人者何人也?先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶?则不敢知;若亦人耳,何为其不可?”先生奇轼言8,尽以告之。且曰:“韩、范、富、欧阳,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祐二年,始举进士至京师,则范公殁,既葬而墓碑出9,读之至流涕10,曰:“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面,岂非命也欤?是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富,皆以国士11待轼,曰:“恨子不识范文正公。”其后三年,过许12,始识公之仲子13今丞相尧夫。又六年,始见其叔14彝叟15京师。又十一年,遂与其季德孺16同僚于徐17。皆一见如旧,且以公遗稿见属为叙。又十三年,乃克为之18。呜呼!公之功德,盖不待文而显,其文亦不待叙而传。然不敢辞者,自以八岁知敬爱公,今四十七年矣。彼三杰者,皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨。若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!古之君子,如伊尹19、太公20、管仲21、乐毅22之流,其王霸之略,皆素定于畎亩23中,非仕而后学者也。淮阴侯24见高帝25于汉中26,论刘、项短长,画取三秦27,如指诸掌。及佐帝定天下,汉中之言,无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中28,与先主论曹操、孙权,规取刘璋29,因蜀之资,以争天下,终身不易其言。此岂口传耳受,尝试为之,而侥幸其或成者哉。公在天圣中,居太夫人30忧,则已有忧天下致太平之意,故为万言书以遗宰相,天下传诵。至用为将,擢为执政31,考其平生所为,无出此书者。今其集二十卷,为诗赋二百六十八,为文一百六十五。其于仁义礼乐忠信孝悌32,盖如饥渴之于饮食,欲须臾忘而不可得;如火之热,如水之湿,盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语33,率然而作,必归于此。故天下信其诚,争师尊之。孔子曰:“有德者必有言。”非有言也,德之发于口者也。又曰:“我战则克,祭则受福。”非能战也,德之见于怒者也。元祐四年四月十一日。苏轼资料范文正公文集叙作者苏轼

    苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋..... 查看详情>>

    朝代:宋代作者:苏轼更新时间:2018-10-12庆历三年,轼始总角入乡校,士有自京师5来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观,则能诵习其词,问先生以所颂十一人者何人也?先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶?则不敢知;若亦人耳,何为其不可?”先生奇轼言8,尽以告之。且曰:“韩、范、富、欧阳,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祐二年,始举进士至京师,则范公殁,既葬而墓碑出9,读之至流涕10,曰:“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面,岂非命也欤?是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富,皆以国士11待轼,曰:“恨子不识范文正公。”其后三年,过许12,始识公之仲子13今丞相尧夫。又六年,始见其叔14彝叟15京师。又十一年,遂与其季德孺16同僚于徐17。皆一见如旧,且以公遗稿见属为叙。又十三年,乃克为之18。呜呼!公之功德,盖不待文而显,其文亦不待叙而传。然不敢辞者,自以八岁知敬爱公,今四十七年矣。彼三杰者,皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨。若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!古之君子,如伊尹19、太公20、管仲21、乐毅22之流,其王霸之略,皆素定于畎亩23中,非仕而后学者也。淮阴侯24见高帝25于汉中26,论刘、项短长,画取三秦27,如指诸掌。及佐帝定天下,汉中之言,无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中28,与先主论曹操、孙权,规取刘璋29,因蜀之资,以争天下,终身不易其言。此岂口传耳受,尝试为之,而侥幸其或成者哉。公在天圣中,居太夫人30忧,则已有忧天下致太平之意,故为万言书以遗宰相,天下传诵。至用为将,擢为执政31,考其平生所为,无出此书者。今其集二十卷,为诗赋二百六十八,为文一百六十五。其于仁义礼乐忠信孝悌32,盖如饥渴之于饮食,欲须臾忘而不可得;如火之热,如水之湿,盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语33,率然而作,必归于此。故天下信其诚,争师尊之。孔子曰:“有德者必有言。”非有言也,德之发于口者也。又曰:“我战则克,祭则受福。”非能战也,德之见于怒者也。元祐四年四月十一日。苏轼资料范文正公文集叙作者苏轼

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